我思我在


阿成的故事《周同学》是关于所谓的好同学与所谓的坏同学。 作者自己说这样分别同学不太合适因为“好”的同学有的时候比“坏”的同学坏。 我小的时候认识了几个“坏” 同学。 其实 他们不是坏同学,但是老师不喜欢他们因为他们比较喧闹。目前,这些“坏” 同学快要毕业了, 许多上了美国最有名的大学之一, 也已经影响了他们的社会。 据我所知,很难说谁是一个好同学谁是一个坏同学。再说,在故事里,做一个好同学只是一个外表, 假装自己很厉害。 实际上,一个人是一个好同学或者一个坏同学一点不重要, 重要的是如果你是一个好人。

《周同学》这个故事让我想到在明德的一件事。几年以前,经济衰退的时候,明德大学决定周末的时候休养中心会关门了。大家一听到这条消息就很着急,因为周末是学生最常喝醉的时间,休养中心关门很危险。现在,新学生进入明德的时候得学一个人喝醉的时候你应该做什么。这样,学生很有责任。这种责任我觉得很有意思因为大家的安全依学生的关心而定。在《周同学》里,同学们都有类似的责任,但是因为好同学不在乎周同学怎么样,所以他的安全被威胁。虽然在明德学生负责任的系统成功,但是在《周同学》一样的系统失败了因为没有谁关心周同学。  

阿成使用“好”于“坏”那么简单的词汇归类同学们为了描写普遍人性,但他故事里表达的人物的并不一定是“好”或“坏”的人,反而这两字不能够描述天下的人,这样的分类不足。《周同学》中的“我”描述的好同学不一定是好的,还有坏同学不一定是怀的,他自己是例外。同学们其实不是那么简单地被归分的,全人类中有很多“灰色的分类,”有很多种类。然而,社会时常拥有很少分类来分为众人,但是这样用不妥的分类各是各种的人们并不合适,不体谅人们的个性。如果一个独特的人被除外社会的少分类的话,就会感觉在社会没有地位,不属于社会。阿成采用他的电影来批评社会的归类积习。

我認為阿成之所以寫這篇小說的原因之一大概是他想主張人類的平等, 批評把人分類為不同的, 之間存在著根本矛盾的組。 首先, 我覺得阿成以 學生會作為故事背景很合適, 因為上學期間是人們之間的不平等非常明顯的一段時間。  阿成在故事的開頭就開始表示他對人們的區分的不滿。 他在第四段寫道: “好同學 與壞同學的根本區別在於, 壞同學並不歧視好同學, 而好同學卻始終堅持其是壞同學”; 通過這具有諷刺性的一句話, 阿成斷言著一組人的真的特性經常跟別人以為他們有的截然不同, 因此, 像”好同學” 和 “壞同學” 這樣的分類其實是沒有甚麼意義的。 除此之外, 阿成在故事裡也表示他對人們的冷漠與麻木的不安。比阿成的同學對周同學喝青視而不見更厲害的是, 阿成最開始認為自己因為是所謂的 “壞同學” 而無法勸周同學這個本來是一個 “好同學” 的人。這就表明了人們給自己創造的區分經常是非常不合理的。

我们上课的时候提出了一个很有意思的《周同学》的主题:同学们的麻木。 虽然周同学喝越来越多的酒,但除了“我”以外所有的同学们都不管他。这个麻木是怎么造成的?对我来说有一个很可能的原因。虽然周同学以前是一个好同学,现在对别同学来看他只是一个司机。 所以,在对别同学们没有什么作又能给。他们不能拉关系。那,他们不在乎他喝不喝酒。我觉得阿成用同学们的麻木来批评中国社会的一部分。同学们只管他们怎么成功,不管别人。对我来说,那形容一种坏人,不形容好人。

在我看来,别人对你的有什么期望是《周同学》最重要的主题之一。因为我们觉得最舒服的时候是什么都很整齐,很安定,所以我们很喜欢分开东西,做分类。这习惯不只包括东西,还能包括人们、动作。阿成,叙述者,给读者很清楚地讲社会怎么把人们分开。大家很容易地分开好同学和坏同学。我们把两个分类分开之后,很难改我们的想法。这现象的后果就是我们以后会对好同学和坏同学有不同的期望:好同学会得到好工作、高收入等等,坏同学会得到一个社会地位较低的工作,收入不太多。因为我们有上述的想法,因此好同学和坏同学会觉得社会给他们压力跟上大家的期望。

故事中,‘麻木’被誉为一种武器;同学们用‘麻木’来隔离周同学,而阿成的旧同事们则用‘麻木’来警惕他。虽然他们的情况不同,但是周同学和阿城都是理所当然的受害者。 由于他们身边的人对他们的行为‘麻木’,他们在根本上与陌生人完全没有分别,而错失了指导的他们也当然没有可能改正自己的短处。在一个日益商业化及现代化的社会里,人们常只顾及自己的利益,同时就忽略了身边的同胞。在这个过程中,也许我们也不知不觉地变成了利用‘麻木’来伤害别人的罪人,或者是受害者。在故事的尾声,阿成终于摆脱了‘麻木’,而成为了周同学肉体和精神上的救星。我深信作者就是希望使用阿成勇敢的选择来鼓励我们远离‘麻木’,向身边的人伸出我们的手,一齐度过生命中种种的困难。

《十七岁的单车》这部电影的故事和意义跟北京的社会和文化有密切的关系。它英文名字是“Beijing Bicycle”,意思就是“北京单车”。 依我看,这个英文名字很合适,因为这部电影的故事在北京,才有那么大的意义。如果这部电影在美国的话,小坚和阿贵的单车问题就会好像很奇怪。我们上课的时候讨论过单车在中国有什么样的符号意义。在中国,单车不但代表自由和一种交通工具,而且也有比较重要的意义,甚者有的人靠单车来生存。 但是在美国,单车没有一样重要的地位,因此从一个美国人来看,他们那么重视单车没有道理。换句来说,观众了解北京的文化才能真正地同情故事里的人物。

通过《周同学》阿成向读者阐明现代中国社会的一个大道理:人和别人建立关系经常仅仅是为了无耻地利用那个人。如果一个人生活上没有成功,那么那个人就对别人没有任何用,因此别人不会主动地跟他建立关系。这样作家就让读者考虑到两件主要事情。一是社会对“成功”这个词下的定义之武断。在居多人眼里,成功等于发财、有权力。作家让读者思考我们下这样的定义的原因。难道发财、有权力是生活最重要的两件事?作一个坚持自己原则的人难道也不是一个成功的方式吗?二是社会对“好”和“坏”、“正确”和“不正确”下的定义之武断。“好”和“坏”是我们用来分类的两个概念。因此这两个概念并不自然。一个社会里其实没有什么真正的好或者完全的坏的事和人。然而我们却把一个人为的、非理性的界限强加在好坏两概念之间。这就使得我们叫坏的事和人经常有好的一大方面,而且我们叫好的事和人经常有坏的一大方面。比如说,阿成可能上学的时候调皮,但是他还是很关心别人,然而“好”同学因为周同学没钱也没权力却不关他生死。我们依赖这一个界限让社会保持稳定、使永存。难道这不是一个很可怖的念头吗。我们这么下定义、这么对待别人哪人道呢?我认为作者想让我们意识到社会里的这些问题、鼓励我们深深地考虑我们怎么应该看待这两个概念。

我认为故事里最有意思的一部分就是叙述者说,“后来一次出公差,在火车上那位同事告诉我, 你看到的那些问题大家都看出来了,但不说”。叙述者形容的是人们常常麻木的现象。对我来说,这是一个非常复杂的题目。如果一个人看到坏事,是不是他们的责任做什么?如果他们什么都不做,我们还可以怪他们吗?人们到底有什么帮其他人的责任?这些问题都很难回答。其实,一般的“好”人还会有的时候有一点麻木。这个让他们坏人吗?在我看来,阿成用好坏同学,这个对比,来分析麻木的现象。因为只有叙述者(一个坏同学)帮助周同学,所以我认为阿成要让读者思考好,坏的帽子。好人可能不怎么好,坏人不怎么坏。  

我先想说,这是按照这故事是阿成自己的经年的我的看法来分析的我思我在。阿成先说他并不算个“好同学”而只是因为他现在是作家了所以同学们请他来参加聚会。反面,周同学现在只是司机了而只是因为他以前算最“好同学”所以来参加集会。我觉得阿成不是为了说不可以看以前的情况来判断后来的结果,而她是为了说“好同学”、“坏同学”这样的社会给人体的绰号不但没有真正的意义,而且不让人脱离这样社会造的先人之见。虽然阿成不在乎,他自己还觉得他是算“坏同学,” 再说周同学不能脱离“好同学”这个称呼给他的压力,结果是因为司机不算一个“好同学” 的工作所以他并没有幸福。

阿成写的《周同学》描述了一个普遍的晚会——同学们来参加晚会看老朋友、喝酒、谈话。但是从故事的开始,阿成用的语言给读者看叙述者是怎么看待这种“普遍”的聚餐。故事的开头,叙述者讨论好同学对坏同学的歧视, 让读者感到坏同学的隔离感。阿成继续描述同学在聚餐的行为,不断地接电话聊天、干杯、再节电话等。从他的叙述读者可发现,这些同学们不是为看老朋友而参加聚餐,反而是为了造新的关系而来饭馆。手机联系起来了同学们与外边的生活,保证他们不会在参加聚餐时浪费时间、省略利益的机会。到底,这些所谓的同学们与陌生人一样, 已经彼此不认识而不在乎人家生活情况如何。

我认为阿城运用“好同学”这个说法来做个反语的比较。作者的根本主题是“好同学”不如“好人,”而且中国社会重视“好同学”这个概念。在文章里,“好同学”是不真正的人——他们做的事情和选的朋友都是为了看对自己有什么利益。这个是很反语的一个概念。阿城运用主角来区分“好同学”和“好人”的概念。虽然主角是个“坏同学,”但是他是唯一个愿意帮周同学送回家的人——他是一个“好人”。我认为作者想说有道德的人常常不受到社会的接受。  

对我来说《周同学》最大的特点在于故事的情节。除了开头的一部分以外,故事的细节都是关于学生的一次聚餐。这样的话,阿成可以非常仔细地写他的故事而且可以努力写故事里的细节。结果是他写的字差不多都对故事有很大的意义。比如,她没有直接告诉我们好同学和坏同学上学的时候到底有什么区别,但是从他写的字读者能猜到好同学是指得到成功的那样的同学。他这样分学生是给读者解释中国社会的一个问题,富人对穷人的行为。阿成是故意写“歧视”这个词而且用他来描述好同学因为他觉得富人一直都对穷人不好。从周同学的例子来看,这个观点很明显。虽然他以前算是好同学,但现在因为他是个司机而没有什么地位他们开聚餐的时候一直都忽略他。周同学喝了醉以后好同学也不管他。这个情况就表示地位在中国社会里的重要。

虽然是比较简单的话题,可是这个故事让我想一想什么到底是好同学,什么是坏同学。我们上课的时候,我们谈故事里的好同学和坏同学的特性,然后谈在大学好同学是什么样的人,坏同学是什么样的人。我同意好同学的特性管他们的态度,但是我自己认为最重要的特性不一定是他们在上课的时候的态度,可能并是他们下课以后的态度,尤其在大学。周同学为什么只一直当司机?是因为他上课的时候没有最好的态度?可能;学生应该管在学校学到的教育。但是我真觉得我们的生活结果最重视我们学校教育以外的态度,我们在乎不在乎。

我想分析的就是旺爷与旺旺之间的关系。旺旺的父母 抛弃了他 以后, 他变成旺爷的负担。 尽管旺爷接受了这个责任, 我感觉他并不爱旺旺。 作者说,每天旺爷需要做三顿饭, 爷需要喂旺旺。 在我看来,给一个孩子做饭是自然的,但是 作者这么些表现旺爷愤慨旺旺。 这个故事的意义是,一个人, 无论是谁,无爱, 就会变成一个幽灵, 所以是一个社会的责任照顾所有的人。

  通过《哺乳期的女人》,我们可以从一个孩子的角度来看现代乡村里的孩子的幼年怎么样。我们可以看有两种母亲的爱情,一个就是为了给孩子物质的东西(屋子、学历、饭)做所有会作的事另外的是无论没有钱跟孩子一起生活直接给他爱。《哺乳期的女人》要说从小孩子来看物质上的东西没有母亲直接的爱情重要。可是读者也知道实际上物质上的东西也很重要。那是为什么现在中国社会的情况很可悲。

我认为《哺乳期的女人》不只是一个关于失去社会的传统反而是一出关于破坏当时人性。段桥镇的年轻人废弃在乡下传统生活方式倒反离开儿女、老家求职。他们选择离开家人为了提高家庭的生活水平,为了给孩子提供享福。他们以为这样做表现对家庭的爱,其实他们不了解针对家庭机构的损害。父母离开儿女, 让老人生养孩子不仅失去传统,而且抵牾自然。母兽应该养自己的幼兽。并且故事中的“母兽”,惠嫂,表示自然生养的方式,是社会的例外。肯定是不幸。

对我来说《哺乳期的女人》是一个孩子成熟的故事。在讲故事的过程中,旺旺失去了小孩子的天真特点。开始的时候,旺旺真是个七岁的孩子,很明显地想妈妈。他看到惠嫂想妈妈的样子就让他意识到他自己的生活缺乏的父母对孩子的爱。由于这个感觉,他做了很天真的事情,咬了回扫的乳房。虽然他是小孩子,而且没有故意的做,但是旺旺的爷爷把他的行为当做坏事。因为镇上的人都拿他开玩笑,他觉得很丢面所以惩罚了旺旺。不过,旺旺没有真正的明白他自己做的事所以被爷爷惩罚以后就改变了很多。那天以来,他变了很害羞,没有以前的小孩子的精神。看到这个悲剧也影响到惠嫂,妈妈的感觉让他疯掉。我觉得这个故事是让读者意识到小孩子的天真的重要。

我们可以从旺爷的话:“不骂不打不成人”来讨论几个问题。有人觉得旺爷的这个反应表示中国培养孩子的传统或者男女性的意味。我同意,都是有关的,但是在我看来,不能推演什么最要的意向。我自己不知道旺爷这样反应的原因到底是什么。我认为毕飞于不是要说一个具体的教训,而是要描述很普遍的一个现象。话说回来,对我来说,怎么最好培养孩子是个很有意思的问题。虽然每个父母都有不同的方法,但是一般来说,最重要的是在每个情况下,父母思虑最好的惩罚是什么。他们应该考虑很多条件,比如孩子的心理状况,孩子的行为,社会的要求,等等。

我想谈谈“这样一来旺旺被妈妈搂着就有些受罪的样子,被妈妈摆弄过来又摆弄过去。有些疼。有些别扭。有些需要拒绝和挣扎的地方。”这几个句子的意义。母亲对孩子的爱应该是世间最美好纯真的感情;因此,作者用“疼”、“别扭”、“拒绝”和“挣扎”这些很刺耳的词来形容旺旺对母亲充满了爱心的行为的反应,使读者自己也感到别扭与痛苦。这几个简短有力的句子就表达了旺旺的亲生母亲已经失去了给旺旺那种美好纯真的母爱的机会;她只能通过那些“好玩的好吃的。。。。。。与电视广告几乎同步的好东西”给旺旺带来幸福。这也说明了现代化污染了孩子的天真。

旺爷的看法是“不打不骂不成人”。因此,旺旺一做错爷爷就很厉害得打了旺旺。这样给孩子惩罚是非常不合适的。这样的惩罚是很传统,但是已经很落后了。因为爷爷这样打了旺旺,以后旺旺的心理问题会更严重。旺爷打旺旺的时候,他连一句话也没有说。因此,旺旺不知道爷爷为什么打他,他还不明白他为什么做错。再说,惠嫂让旺旺跟糊涂了,因为她想要给旺旺机会再一次咬她。这样,旺旺不知道什么是对的什么是错的,他的心理就非常糊涂。如果爷爷的惩罚是比较合适,旺旺不会有这样的心理问题。

在最后一段,毕飞宇用“凶悍”和“母兽”这写字来描述惠嫂。我认为这个代表给孩子喂奶汁是很自然的一件事情,而且也强调妈妈和孩子之间的关系。在文章里,旺爷一直说最重要的东西就是有钱和饭吃,而且作者利用一个“不锈钢碗”来标志这些东西是不自然的。毕飞宇用“凶悍”和“母兽”这写字来描述惠嫂的原因就是跟这个不自然的感觉来做比较。他想说明孩子最需要的就是妈妈的爱,不是有钱和饭吃。  

所谓“不打不骂不成人”,意思就是孩子必要受到严厉的惩罚才能搞出人头地,同时也代表了中国人自古以来教育孩子的方法。故事中的爷爷也是跟随着这个方法,以为狠狠地打骂旺旺就是最有效的办法。从这个角度来看,爷爷好像并不是罪人,因为他一直只是跟随着社会败坏的典型教育方式。然而,爷爷掉以轻心,忽略了旺旺日夜想母亲的感情,而无情地责备他,这无言也是不可饶恕的。在我看来,毕飞宇正是利用故事中这个矛盾来表示,要是我们想正面地改变中国小孩子的生活,那积极地改正社会现有的教育上的问题固然重要,但是最重要的就是我们必须先用心了解小孩子脆弱的心灵。

我认为《哺乳期的女人》最犯错误的是旺爷。虽然爷爷很体贴旺旺,抚养他,但是旺旺不动脑子地,像动物地吃惠嫂的奶汁表现旺旺也需要爷爷不能提供的东西。可是旺爷只觉得挂不住,不让惠嫂和旺旺见面,不给旺旺机会得到只有妈妈能给孩子的事情。奶汁当然只有妈妈能提供,但是奶汁也代表比较抽象的事情,比如妈妈的爱。毕飞宇通过给读者看旺旺对惠嫂的行为来说明妈妈和孩子中间的关系有基本的,无可代替的方面。  

在我看来,《哺乳期的女人》不仅是关于现代化的一个故事,也是关于性别角色的一个正文。故事中的男人—— 例如旺爷与那群开低俗玩笑的男人——都是以性或者暴力来理解男性。旺爷一发现旺旺咬了惠嫂就开始抽他的孙子,而且故事的最后惠嫂劝旺爷不打孙子时,旺爷直接以“不骂不打不成人”回答了她。这种养孩子的态度就体现了故事中的一个重点: “男性”这个东西是通过暴力才能达到的。那群开色情玩笑的男人同样地用“性”来理解男性。对他们来说,旺旺的行为只有一个原因,原因就是性欲。由于旺旺是男孩、咬了惠嫂的乳房,因此按照这些男人的低俗数学旺旺就是像成人一样要和惠嫂发生性关系。他们懂得“男性”的词汇中没有“天真”这两个字,却有“性欲”这个概念。

本故事的叙述者好像没有给读者提供任何有关惠嫂儿子的父亲的信息。你们觉得这在故事中起了什么作用和有什么意义呢? 在我看来,叙述者之所以不描述惠嫂和她的孩子或她的父母[谁的父母?再看看欧里克的问题:)]的关系是因为他要强调断桥镇亲人的关系有很大的问题。所有的故事里的人物都缺少亲人,比如旺旺缺少他父母,旺旺的爷爷缺少他的孩子,惠嫂缺少她的丈夫。这让读者感觉到镇的环境不自然了,人们不能有普通的家庭关系。

我看《哺乳期的女人》的时候,我自己认为看旺旺[是不是“旺旺爷”?]和惠嫂对怎么[“如何”更好]长大[“抚养”或“教育”]小孩的想法有什么差别特别有意思。旺旺觉得“不打不骂不成人”那个顺口溜是对的,但惠嫂不同意。《哺乳期的女人》提到的很复杂话题之一就是当长大小孩,我们应该比较重视传统还是不太严格的新方法?因此中国文化在多半方面下[多数情况下]坚坚定定[十分坚定]地重视传统,所以我就对中国人写的提这个话题的小说很有兴趣。我自己认为最好的方法是在[“介于”更好]旺旺的看法和惠嫂的看法的之间:小孩需要体验后果,但他们也一定需要被妈妈和别人楼[搂,拥抱] ,体验这样的爱。

虽然《哺乳期的女人》在中国受到很多称赞,但读完以后我发现我不能说我喜欢这篇故事。 这是因为我觉得毕飞宇尝试提醒太多主题,比如:什么是合适的惩罚,留守儿童问题,社会对人有什么样的影响,性对人有什么样的影响,妈妈的爱应该是什么样的,等等。 因为毕飞宇写的是一个小说,他没有时间真分析和了解所有的问题。 那,我读完以后觉得很糊涂,因为我不知道作者总体来说要说[“表达”更好]或者提醒什么。虽然作者用很漂亮的词来形容喂奶,我觉得提醒[提出]那么多主题减损[“减弱”好一点]《哺乳期的女人》的成功。

这篇课文让我考虑什么是公平的惩罚。 在我看来,旺旺受到的惩罚未免太严格了。 虽然他咬惠嫂的时候不算“正常”的行为,可是他的所作所为没有什么严重的结果[“后果”更好]。再则惠嫂是被他咬的,可是甚至她也不生他的气。问题就是为什么旺爷惩罚旺旺惩罚得那么严格。我认为这个情况跟社会的要求有很大的关系。因为旺旺是旺爷的孙子,所以他的行为跟旺爷也有关。对旺爷来说,断桥镇的人看旺旺的所作所为就觉得是旺爷教他的。无论这个是不是真的,旺爷还觉得非常丢脸了。可能在中国比较传统的社会中,惩罚跟面子有密切的关系[非常深刻精彩的分析!!!]。  

我认为若爷爷多多地去理解自己孙子的话,旺旺就不会想妈妈想到半意识地去咬哺乳期的惠嫂乳房的地步。 爷爷虽对旺旺有好意,但他不理解旺旺的感受。他不敏感,甚至是有点不自然、像广告上的人一样。爷爷是用自编的顺口溜或重复的句子说话、教育孩子的。再说,爷爷重复的这些词语里面有的保持[持有]现代商业化的态度(挣钞票),有的表达出传统的观念(“不打不骂不成人”),就会导致孩子心理还更矛盾。一句“张开嘴吃,闭上嘴嚼… …” 就是用来教孩子礼法的。另两句“一口蛋,一口肉,长大了挣钱不发愁”跟“蛋也不吃,肉也不咬,将来怎么挣钞票?”既表达出爷爷的生活观点,更强调爷爷不给予旺旺的东西。爷爷认为有了钱就不发愁,但旺旺却很绝望的。爷爷虽然给孩子最佳、最贵的食品,如德芙巧克力、亲亲八宝粥、欧洲全脂粉,这些东西都是工业产品,没有关爱、幸福的滋味[漂亮!]。旺旺要回嫂乳房的事之后,爷爷指着全职粉问旺旺“想吃奶?”然后“你怎么能扔这个?你就是这个喂大的!”而旺旺想要的并不是吃奶粉,而是哺乳妈妈奶温暖被关爱的感觉。爷爷的不敏感使孩子更忧伤更知道自己孤独。旺旺两次‘出事’的时候爷爷不由分说就毒打他了。爷爷这样跟不锈钢碗和调羹一样无法满足旺旺对妈妈的渴望。

对于欧里克提出的问题,我是这样想的: 因为惠嫂不只是一个具体的人物,也必须代表“母亲”这个概念,所以叙述者没有给读者提供什么关于惠嫂儿子的父亲的信息。这让读者感受惠嫂不只是惠嫂那个人,也是代表比较抽象的一个概念。 很有道理的分析!

对我来说《哺乳期的女人》是有点儿糊涂的故事。这是因为我觉得每个人物没有一个清楚的象征或作者没有说谁是理想的人谁不是理想的人,所有的人物有他们自己的短点和长处。我读这片小说的时候发现我没有同情一些的人物。 实际生活中的人,也常常是优缺点并存的,不是吗?不是所有文学作品里的人物/角色都是善恶分明的。:)

旺爷发现旺旺吃了惠嫂的奶汁以后向他问“谁教你的?”旺旺的行为不是爷爷教的,也不是爸爸妈妈教的。我认为也不是电视教的,而是孩子的本能。这让旺旺像动物,让读者考虑年轻人都出镇子去对留在家的人,尤其是孩子有什么影响。难道这种现象让留在镇子的人都变成动物吗?  

第3个问题: 我认为旺旺咬了惠嫂的乳房之后,旺爷的反应是那么严重因为两个原因。首先,旺爷对这件事情丢面子而且觉得很不好意思。其次,归根结蒂,旺爷知道他没办法给旺旺提供他最需要的东西——妈妈的奶汁。虽然他告诉旺旺最重要的东西就是有钱和饭吃,但是在他心理他知道并不是。因为他没有办法给旺旺提供妈妈的奶汁,他可能对自己觉得很失望。  

我想回答第十三题。旺爷曾说,旺旺之所以有这样的行为,是因为他被现代的电视教坏了。可是,虽然电视可能有部分的影响,看顾旺旺的爷爷却完全忽略了旺旺想念妈妈的感情。旺爷并没有尝试了解旺旺心理的忧伤,兼再三把事故的责任放在旺旺的身上,这的确是一件可悲的事情。然而,爷爷对旺旺造成最大的创伤并不是皮外伤,而是永远会留在他心中深刻的疤痕。

我觉得欧里克提出了一个很好的问题。惠嫂的儿子的父亲连一次也没有提出了。我觉得作用是强调惠嫂和旺旺的关系。而且,我觉得作者想要告诉我们,惠嫂的选择都是他自己的,没有别人的影响。  

#13。对我来说,旺旺爷说“我从来都没有和他说过那些… …” 表达旺旺爷真不了解旺旺的行为。 他的说法表达他觉得旺旺的行为跟性有关。 但,上课的时候我们同意旺旺咬惠嫂的乳房因为他很想她的妈妈。那,对我来说旺旺是最同情的角色。 回答柯碧琳最后的问题,在我的”人的性感”的课我们刚谈电视包括性的行为对孩子的性行为有很大的影响。 所以,我觉得旺旺爷的说法有道理,但他不明白旺旺的最重要的原因:要一个妈妈。

孔文利的问题是我们对“不打不骂不成人”有什么看法。我自己同意这个说法因为如果我们没有人让我们越来越好,越来越用功等等,我们会自己做吗?我觉得即使我们试试全力改善,改善大概还不够。我们需要别人让我门最好。

我想谈谈几个同学提出的有关父母对孩子的爱与本故事的结尾的问题。首先,爱心可以通过许多方法来表达;父母为孩子的未来奠定基础是其中一个。因此,依我看,作者描述旺旺父母的工作生活的时候,不只是批评现代化带来的产业化与物质化,也是断言因为现代化给发展中国家的人带来了这样一个复杂而前所未有的生活方式,所以人与人之间的关系,包括爱的表达,必然也会有很大的变化。的确,卖大学和买房子是现代的中国年轻人所面临的严重问题。所以,父母愿意极力在这些方面帮助孩子无疑是一种爱。然而,旺旺因为年龄还不够大,大概理解不了这种表达爱心的方式。他需要的则是一种可触知的爱,所以他才去找他从来没经历过的喂奶之爱心。具有讽刺性的是,不但旺旺没有镇里的人错认为他有的色情意识,而且故事的结尾意味着可能是惠嫂的性欲被旺旺的行为勾起了,因为母兽凶悍异常地吼这个意象除了母亲保护孩子,可能还有母兽发情的含义。从这个角度来看,再考虑到惠嫂好像没有丈夫或不跟他住在一起,本故事的两个主要人物在喂奶这个行动里寻找他们缺乏的基本而重要的感情:父母对孩子的爱或两性之间的亲昵。

旺爷说,“不打不骂不成人”的一句话很有意思。如果你字面地看这句话,我认为不一定有道理。有很多没有受到痛打和责骂的人还成为非常好的人。在我看来,句子的含蓄的意思是没有通过痛苦,比较难的经理就没办法成为成熟的人。因为我这样看这句话的意思,所以我认为用这样的推理解释旺爷对旺旺的惩罚不合适。旺旺做的事情一定不好,可是他是小孩子,再则惠嫂没有生他的气。我认为旺爷对他太严格了。  

我想回答第九和第十个问题联合在一起。好几个人好像对故事结尾的意义不清楚。我是这么理解的。我们知道镇民都误会旺旺的举动,以为他咬惠嫂乳房的事跟性行为相关。再说,没有指出、澄清这个误会的人。那么,第二次听到惠嫂失声喊道旺旺的名字、伤心地叫旺爷,左邻右舍都想当然地以为旺旺又做坏事了,说他又“出事”了、“好不了”。就此,很绝望的、害怕的旺旺已经躲在家里了。很多人再次围过去。他们都很好奇地看站在旺爷家门口的惠嫂。他们这么围过去很像许多野兽围攻猎物,而这个猎物就是旺旺。惠嫂让旺旺吃自己奶时,她已经把旺旺当成收养儿子、婴孩的哥哥了。惠嫂在结尾里的举动确认这个新关系。因而在这次被包围的时候惠嫂母性本能突然发作地厉害。她就变得像“母兽”一样凶,不顾死活的去保护自己幼兽。她需要保护这个无辜、无防御、绝望、缺母爱的小孩。她不想再让镇民误会旺旺、让爷爷误会旺旺、让旺旺被爷爷挨揍。镇民都不理解旺旺的举动、不理解他的痛苦。因此她就在这个时候凶悍异常地吼道“你们走!走!你们知道什么?”我认为在这个故事里,而且特别是在结尾里,惠嫂就当母亲身份的化身。

上课的时候大家谈了旺旺的不锈钢的碗有什么意义。我们决定了作者提到了不锈钢的碗来做个对比。作者描述不锈钢的碗的时候他写了“看不出磨损与修饰”(3)。在我看来叙述者用了这些词是为了强调用不锈钢的碗来喂孩子的不自然,无法无天的做法。当然人们的身体会老了;要是看见一个中年人或老人,在他们的脸上会看得出来“磨损”和皱纹。但是不锈钢的用品没有自然的过程,跟人类不一样因为不要按照天道。总之,作者用了不锈钢的碗和乳房的对比来批评这个培养孩子的方法。

这个故事最令我惊讶的是虽然内容跟同性恋有直接的关系,[但]同性恋好像究竟[并]不是故事的主题,巴金没直接讨论[评论],也没提出意见。这可能是因为叙述者是小孩子,不知道女性的妈妈和男性的妈妈有什么不同。那么,人们长大怎么学[“了解”更好]到女性的妈妈和男性的妈妈的不同[呢]?就通过社会的影响学到。叙述者发现他第二的母亲是男人没什么特别的看法,但是像我们成人的反应比较复杂。巴金这样让我们发现社会对我们思想的影响。 不错,观点很深刻。

《第二的母亲》中关于同性恋的问题很明显,但故事里的“我”表示[表现出]许多孩子面临更大规模的挑战。世界上有很多没有所谓的“传统”有父母及孩子的家庭[世界上有很多家庭并没有所谓的“传统”家庭结构——不是由父母及孩子组成]。有时是老人或伯叔姑舅姨养孩子而有时有两个同性恋者收养孩子。像这样的家庭基本上没有问题,因为小孩有没有真正的“妈妈”不重要,反而唯一的养孩子的条件是照顾,爱孩子。依[在]小孩看来,《第二的母亲》主要人物不是同性恋者,反而是提供他没想到的母爱。《第二的母亲》仿佛提出很敏感的题目,不过这篇文章有更简单感情孩子的意义。

《第二的母亲》的第一句话是 “人家都叫我作孤儿。” 我觉得这是一个很合适的开头,因为叙述者在故事里其实当了两次孤儿:第一次是其亲生父母过世的时候, 第二次是其舒服[叔父]死亡而他与 “第二的母亲” 失去联系的时候。 然而,在故事的最后一句话,叙述者表示他为了同情像 “第二的母亲” 那样脆弱性格的人并诅咒压迫他们的那个不合理的制度而活下去。 换一句话说, “第二的母亲” 给了叙述者一个继续活着的理由。在我看来,“第二的母亲” 给叙述者这个活着的理由或动力,等于给叙述者生活本身。 因此,“第二的母亲” 真的能说[“可以说”更好]是叙述者的母亲; 而且,因为她在叙述者的生活中象征着一个理想、一个斗争,所以她会[“将”更漂亮]永远跟叙述者在一起。 从这个角度来看,因为叙述者认识了他 “第二的母亲,” 所以他再也不会当孤儿了。 很精彩的评论! 好漂亮的语句!

主角意识到他的“第二个母亲”是个男子的时候,作者还用“她”那个字来描述她。我认为原因就是因为最重要的事情不是那个人的性别,而是她跟主角之间的关系。最重要的就是主角把她当作她[他]的母亲,而且“她”这个字代表孩子和妈妈之间的关系。

同性恋并不是《第二的母亲》的主题。对我来说小说的主题就是母子关系。所谓的妈妈其实是一个男人就强调[了]“我”要一个母亲的愿望。妈妈是一个男人的重要性就是在[在于]“我”不管他的妈妈是不是女人,他[“我”]只想[要]妈妈的爱情。要是戏子是女人的话,我的愿望对读者并不那么深刻。

在 《第二的母亲》故事中, 作者提出了一见很复杂的情况关于男人与女人的性别角色[一个关于男女性别角色的复杂情况]。 这个故事里的婶婶原来是 一个男的, 但是[看上去]完全体现[是]一个温柔的女性, 他的声音,动作都是很女人的, 再说比 ‘我’ 的 第一的母亲[婶母]更亲切。 这个故[事]显示[说明], 一个人的生理, 与它[他/她]的[心理]性别没有关[系]。

根据我组今天的讨论,我觉得故事中,婶母心中的感情是并不能[“无法”更好]用普通的言语来形容的。在一方面,婶母看到主角,仿佛再一次遇到久经诀别的小弟弟时,心里固然开心。同一个时候[同时],当她开始跟主角说话时,渐渐地,她以前所被迫出卖自己皮肉与在戏子团[戏班子]所受的痛苦的回忆也回来了。这种矛盾的感情,究竟可以说是愉快或[还]是悲哀呢?我达[得]到的结论就是,婶母所经历的感觉,毕竟既不单是甜也不单是苦,而是包含了美好回忆的悲哀。一生悔恨过去,而又得不到真正的快乐,这就是婶母悲惨的命运。 很好的评论!

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