A los 90 años de edad, Lyndon LaRouche es una de las grandes enigmas de las políticas norteamericanas. Desde sus años universitarios, él ha ido elaborando una absurda ideología que se fundamenta en la creencia de que el mundo se consta de dos diferentes grupos. Por un lado, hay los Platónicos que pretenden enriquecer el mundo mediante la tecnología, la industrialización y la música clásica, y LaRouche es su autoproclamado líder. Sin embargo, los Aristotélicos, por contraste, están llevando la humanidad a la perdición con la música rock, sexo, drogas y environmentalismo. Por ejemplo, los sionistas, los nazis, los jesuitas, los masones, los comunistas tanto como los capitalistas se creen ser parte de este complot.
A partir de esta visión del mundo, LaRouche formó un partido político durante la década de los 70 y se ha postulado ocho veces como candidato a la presidencia de EEUU. Específicamente, su partido respalda la energía nuclear, la creación de un banco nacional y la destrucción del Imperio Británico mientras opone el environmentalismo, la inmigración y la exploración espacial entre muchas otras cosas.
Tradicionalmente, sus seguidores eran una improbable mezcla de agricultores, ingenieros nucleares, Musulmanes Negros, antiabortistas y miembros del Ku-Klux Klan. Sin embargo, en el año 2000, después de estar encarcelado y fuera de la vista pública por quince años, LaRouche cambió sus estrategias para revitalizar a su campaña. Por ejemplo, él empezó a difundir sus ideas y reclutar fuertemente entre los campuses universitarios. Hoy por hoy, el movimiento cuenta con unos 500-2000 seguidores, la mayoría de los cuales son jóvenes. Ellos se llaman el LaRouche Youth Movement y aunque son pocos, su entusiasmo es difícil de desconocer. En muchas de las grandes ciudades norteamericanas, ellos andan por las calles repartiendo folletos y gritando tonterías como “Al Gore es un nazi.” Pero, hay que cuestionar las tácticas utilizadas por parte de LaRouche para cultivar tanta pasión y lealtad. Según ex-miembros, su motivación principal para quedarse con el movimiento fue el puro terror psicológico. Al unirse al grupo, los miembros deben confesar todos sus secretos, deseos sexuales y vulnerabilidades. Además ellos no están permitidos tener contacto con sus padres porque son moralmente inadecuados. LaRouche exige la devoción inquebrantable, requiriendo que sus miembros trabajen largas jornadas por saldos mínimos y en algunos casos, él hasta demanda que ellos dejen la universidad para poder comprometerse más a su causa. La desobediencia lleva un tremendo riesgo personal. Es decir, LaRouche les amenaza con chantaje y varios jóvenes se han suicidado como para terminar la dependencia en él.
Al fin de cuentas, Lyndon LaRouche es un hombre enloquecido y dispuesto a hacer lo que sea necesario para mantener sus delirios de grandeza. Creo que sus ideas son demasiadas absurdas y su movimiento es demasiado pequeño para llegar a llamarse revolucionario. No obstante, el LaRouche Youth Movement puede servir como un buen caso de estudio sobre la juventud y su experiencia en la sociedad contemporánea.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR:
¿Por qué crees tú que estos jóvenes educados se unen por su propia voluntad en un movimiento tan radical que no tiene mucha influencia en las políticas estadounidenses ¿Puede ser una reacción extrema al desencantamiento con los partidos políticos tradicionales y los resultados que han podido brindar? ¿Son los jóvenes más susceptibles al adoctrinamiento?
Lyndon LaRouche ahora tiene 90 años. Crees que el movimiento puede seguir sin su líder? ¿Cómo cambiaría la estructura y funcionamiento del movimiento si el próximo líder fuera un joven?
¿En qué sentidos son las estrategias y tácticas utilizadas por el LYM diferentes de las de los partidos establecidos?
FUENTES:
http://www.washingtonpost.com/wp-srv/national/longterm/cult/larouche/main.htm
http://www.nytimes.com/1989/06/18/books/a-menance-or-just-a-crank.html?pagewanted=all&src=pm
1. Sin tanto tiempo en el mundo de adultos como gente más vieja, los jóvenes no tienen experiencias suficientes para resistir las ideas de LaRouche. Según nuestras lecturas, ideología es algo que existe contra la ciencia o experiencia. Sin experiencias, ellos son más susceptibles a una ideología problemática. Cuando gente está joven, son más impresionables y están buscando una identidad independiente. También es posible que la oportunidad pertenecer a un movimiento para un mundo “mejor” ofrezca una satisfacción emocional o espiritual a los jóvenes. Para mí, parece que el LaRouche Youth Movement sirve como un culto para la mayoría de los miembros. Pero es posible también que algunos de los jóvenes creen en la organización porque a ellos les chocan a los partidos políticos existentes. En este sentimiento, podemos considerar su afiliación un acto de rebelión contra los métodos establecidos de participación política.
2. Basada en esta entrada y mis propias sospechas, creo que el LYM no va a sobrevivir después de la muerte de LaRouche. Las actividades cotidianas del LYM dependen en LaRouche como el centro de todo. Él sirve como el eje de todas las vidas de los miembros. Sin un sucesor claro, es probable que el LYM después de LaRouche tendrá divisiones fuertes y una estructura menos centralizada. LaRouche ha construido su propio espacio en la organización, su poder es la base de cómo LYM funciona. Sin él, será más fácil introducir nuevas ideologías en la organización.
3. LYM funciona porque LaRouche controla todo de su espacio de poder. Ningún otro partido político usa una figura singular como él para más tiempo que una campaña presidencial. El movimiento de LaRouche crea su poder cuando exige que los miembros abandonen sus familias y pasen la mayoría de sus días en servicio al LYM. Pero la organización necesita usar tácticas, los métodos de resistencia, con sus posiciones políticas. El LYM necesita ser muy extrema en el proceso de convertir sus miembros para asegurar que todos aceptarán las creencias necesarias.