Se impregna la evidencia de la discriminación de género, incluyendo el “eve-teasing”, en todas facetas de la sociedad india. Según el hinduismo, solo los masculinos tienen la agencia para cumplir las obligaciones espirituales de la casa. Desde sus raíces en el periodo post-Védico, tal ideología ha apuntalaba el desarrollo nacional. Gracias a las preconcepción patriarcales, muchas desde niña están despojadas de oportunidades en los sectores educacionales y económicos, consecuentemente relegándolas a un estado marginalizado. Las desigualdades también se extienden a la jerarquía familial, con una casa dominada por el marido. Para subordinar a las mujeres, generalmente se casan siendo más jóvenes que los hombres y experimentan regularmente el abuso físico. Entonces, la confluencia de muchos factores ha contribuido a la normalización de la subyugación.
Con el sexismo como constante telón de fondo, el Blank Noise (BN) está tratando de esquivar los mecanismos formales que perpetúan la condición injusta y reconstruir la ideología subyacente. En otras palabras, la organización desea fomentar una revolución social. Los parámetros del movimiento son complicadas, dado la profundidad del problema. Sosteniendo la discriminación sistémica contra las mujeres es una mentalidad paternalista, un oponente intangible y incalculable. A diferencia de los movimientos político-económicos, no se puede promulgar un cambio de actitud por avenidas legales por sí solo. La remodelación sicológico requiere una intervención comprensiva que abarca todas dimensiones societales. Hay que complementar reformas nacionales con reformas a la escala personal, perteneciendo a la casa y el currículo educacional, entre otros. Sin el cumplimiento de las autoridades centralizadas, el BN adopta una metodología de “abajo a arriba”. El movimiento difunde sus mensajes por intervenciones enfocadas en el aumento de la consciencia pública. Así, la transformación de los diálogos informales a los impactos reales tiene una escala de tiempo muy extendida, que introduce cuestiones de la sostenibilidad de la iniciativa de base.
Como reflexionado en su marco operativo y ideología, el BN reconoce las coacciones de su activismo. Dicho esto, han desarrollado un método multidimensional para estimular el cambio dentro de las circunstancias existentes. Me interesa estudiar tal fenómeno desde la óptica de las teorías de espacio y lugar de Certeau. Con la utilización de ambos la estrategia (lo virtual) y la táctica (lo físico), el BN conjuga dos planteamientos distintos bajo el mismo objetivo. La reconciliación permite que cada modo de intervención se refuerza. Por un lado, las campañas callejeras operan con las imposiciones de lo external, promoviendo el oportunismo y la manipulación del “espacio” accesible. Su fugacidad inherente, sin embargo, socava el impacto prolongado. El componente basado en el Internet compensa por esta transitoriedad por definir un “lugar propio” capaz de mantener una estrategia más permanente. Recíprocamente, los proyectos en los marcos físicos les ofrecen a los recursos del Web un contexto más localizado. Los blogs y la media socia facilitan la resonancia global, pero también engendran una red dispersada y amorfa. Independiente de su brevedad, el empleo de las tácticas concentradas en los espacios más concretos delinea un punto focal alrededor del cual el BN funciona.
Preguntas
(1) Pensando en el caso de “eve teasing” en India, ¿cuáles son los obstáculos societales más grandes que impiden una revolución social?
(2) ¿Creen que es posible implementar una estrategia y una táctica simultáneamente y en una manera de beneficio mutuo? ¿Cuál es el papel de tecnología en mediar esta relación?
(3) Para lograr el cambio al nivel actitudinal, ¿qué demográficos (de cualquier edad, profesión, estrato socioeconómico) deben ser apuntados por las campañas de BN?
Fuentes
Angelina, Maesy. “Beyond the Digital: Understanding Contemporary Forms of Youth Activism.” International Institute of Social Studies, 2010.
http://blog.blanknoise.org/
http://www.articlesbase.com/womens-issues-articles/gender-imbalance-in-indiacauses-and-consequences-235104.html
http://www.indiasocial.in/case-study-blank-noise/
India. Ministry of Health and Family Welfare. Gender Equality and Women’s Empowerment in India. By Sunita Kishor and Kamla Gupta.
Al analizar cualquier movimiento social, ya sea un movimiento que se clasifica como una revolución o una rebelión creo que es evidente que uno de los obstáculos mas grandes de los cual se enfrentan estos movimientos sociales es el simple hecho que su meta final es modificar una fase o cambiar por completo a una cultura. La cultura es el elemento esencial adentro de cualquier sociedad y muchos de estos movimientos están tratando de transformar esta parte que es fundamental en la jerarquía social de todas las estrategias nacionalistas. En el caso del “eve teasing” en India, el movimiento “Blank Noise” se va tener que enfrentar precisamente con la cultura Hindú que ha existido por siglos y que ha construido mayor parte de los procesos sociales que existen en India actualmente. Al tratar de para el “eve teasing” BN no solo tiene que tratar de frenar un acaso sexual sino también se va a tener que imponer en una cultura que reduce a las mujer a un estado marginalizado y por lo tanto disminuye por completo la agencia social de estas mujeres.
Pienso que si es posible tener una estrategia y unas tácticas que se benefician mutamente de cada uno. De hecho creo que muchos de los movimientos sociales que comienzan de abajo hacía arriba implementa ambos elementos adentro de sus métodos de transformación. En el caso del BN es evidente que están utilizando unas tácticas de indole callejero para difundir su menaje de transformación cultural. Pero, sin embargo este movimiento social se ha dado cuenta que necesitan una estrategia de largo plazo que les facilita este cambio drastico de la cultural Hindú y por lo tanto han implementado el uso de la media social en su movimiento. Muchos de estos movimientos no tienen un espacio propio donde lo cuál logran transmitir sus menajes de transformación cultural y por lo tanto usan varias tácticas para poder lograr una cierta conciencia social sobre los defectos que se presentan en la realidad de cualquier país. Sin embargo, muchos de esto movimientos también tienen una meta de lo cual quieren lograr. Tal en el caso de BN se puede ver este proceso de mutualismo en donde este movimiento incorpora una faceta de tácticas y estrategias para lograr expresar su mensaje en contra del abuso a las mujeres.
Como mencione anteriormente, pienso que para lograr un cambio efectivo adentro de un sociedad se tiene que incorporar todas las facetas de una cultura. En una sociedad todos aportamos o creamos la cultura de lo cuál construye nuestra sociedad por lo tanto es fundamental que BN forma una revolución horizontal que incorpora todas las sub-culturas que hacen parte de la sociedad actual en India. Es solo de esta forma de lo cuál se va poder promulgar un cambio o transformación en la cultura de India y sus creencias hacía las mujeres.